新  大  陆  诗  双  月 刊
2002年4月第69期

黄伯飞

　　说诗小札

	隐喻之为用

　用隐喻把人和事物的关系扯得太远
，这和喜欢堆砌典故的旧体诗又有何分别？
　典故究竟说了些甚么，查明真相之后，仍可以有个头绪找出个所以
然来
，因而为之浮一大白；却是有些现代诗呀，竟然会使人读了几次仍然
莫明其“妙”。这是诗之“时运不济”呢
，还是诗之“自取其咎”呢？

	扎实与轻松

　写散文要写得扎扎实实──扎实并不是堆砌；写诗要写得稀稀松松
──稀松并不是贫乏。

	张弓待发

　写诗过程：把箭扣在弦上，用力把弓拉开。这用力的过程即所谓
“张力
”(Tension)。这“张力”必须保持十足饱满，绝不松弛，对准目标
后，一放手，便嗒然中的。

	诗的三只脚

　诗的三只脚：1.动心思；2.懂文字
；3.讲技巧。这三只脚站得稳，写出来的诗便是“鼎足而三”──一
个好叫人喜欢的宝鼎。

	诗人的本质和本份

　冷眼看世界；热心爱人群。这是诗人的本质和本份。冷眼一如哲学
家，热心一如宗教主。当然每一个诗人的气质各有千秋，每个诗人对
人群的爱也各有偏重和歧异。不过，诗人既不可能是哲学家，也不可
能是宗教主，他只是一个生来就有一双冷眼一颗热心的诗人。

	大诗人

　大诗人有三要：一要：他是人；二要：他有诗；三要：他能大。
　他要是人，则有别于兽；他要是有诗，就有别于旁人；他要是能大，
则他之所以称为大*，自然不在话下。

　*“……何谓善？何谓信？”孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓
信；
充实之为美；充实而有光泽之谓大；大而化之之谓圣；圣而不可知之
之谓神。”（《孟子》尽心章句下）